北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

——毛泽东《沁园春·雪》

毛泽东的《沁园春·雪》最早发表于1945年11月14日的重庆《新民报晚刊》，距今正好八十周年。对每个中国人来说，这首词最熟悉不过了。

这首词里有天地，有江山，有人间，有历史，有英雄，有岁月，有激情，有悲情，有柔情，有天理，有道理，有情理，有昨天，有今天，有明天，更有“将革命进行到底”的锲而不舍。

不知不觉中，2024年甲辰龙腾云驾雾地飞向了远方，2025年乙巳蛇蜿蜒盘旋地来到了人间。

按照天干地支的排序，甲辰年之后，就是乙巳年。乙巳，天干之乙，属阴之木；地支之巳，属阴之火，是木生火相生之象。在中国传统文化当中，干支历通常也会和十二生肖相合起来，比如甲辰是青龙年，乙巳则是青蛇年，称之为“小青龙年”。

农谚说，蛇盘兔，家家富；民谚说，一朝被蛇咬，十年怕井绳。在中国传统文化中，蛇是一种充满矛盾的动物。它既是智慧和幸运的象征，又被视为阴险狡猾的化身。

传说有《白蛇传》，寓言有《农夫与蛇》，音乐有《金蛇狂舞》，图腾有伏羲和女娲。

《白蛇传》，以其凄婉动人的爱情故事，知恩图报、性格善良的形象，受到了人们的喜爱和欢迎，更是民间年画中的永久题材，寓意“欲留清白在人间”的文化内涵。

蛇在十二生肖中排名第六，对应地支为“巳”。这个位置早在战国至秦代，蛇就已经与“巳”位相对，代表着方位和时间。

南朝诗人沈炯《十二属诗》有云：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来；虎啸坐空谷，兔月向窗开；龙阴远青翠，蛇柳近徘徊；马兰方远摘，羊负始春栽；猴栗羞芳果，鸡砧引清怀；狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。”

蛇在中国文化中的复杂地位，反映了中国人对蛇的复杂情感。在远古时代，蛇因其神秘的力量而受到崇拜；远古神话中的人类始祖伏羲、女娲就是以人首蛇身形象出现的。

许多远古氏族、部落的首领也被认为是龙（蛇）的传人。这种崇拜在一定程度上延续到了现代，如一些地方认为家里出现蛇是一种吉兆。

龙去神威在，蛇来灵气生。在民间传说中，蛇与龙是同类同属。

《周易》中阳爻称“九”，阴爻称“六”。“六”是阴数的代表，中国音乐的“六”属于羽调式，属于大小调中的小调式。

乾卦阳爻说：天行健，君子以自强不息；坤卦阴爻说：地势坤，君子以厚德载物。

中国民间文化中有“六合同春”“六六大顺”的吉祥成语。六合说的是上下东西南北，泛指天下和宇宙；六六大顺，说的是利用天时、地利、人和之机，顺从自然规律，抓住最佳时刻，一往直前。

佛教“四大天王”掌管“风调雨顺”之职，西方广目天王，身上缠着一条蛇。执剑者，风也；执琵琶者，调也；执伞者，雨也；执蛇者，顺也。

神龙见首不见尾，这个物质世界的现实社会，一切人、一切事、一切物，都是变化无常、变化多端，唯有眼观六路，洞悉清楚，才能从容应对，六六大顺。

在古代，物质条件简陋，人与大自然关系密切，各种野兽给人们带来灾害的机会很多。蛇是最难防范的动物，令人望而生畏，令人畏而生敬，终成崇拜对象。

人蛇之争中出现的畏蛇、敬蛇心理，由原始人对蛇的认识而产生的崇蛇习俗，导致了人蛇合一神话的出现，反映的是一种蛇图腾文化。

蛇身是圆的，寓圆满；蛇身是长的，寓长寿。蛇无足而走，速度快是其特色。在我们常看到的相关图像中，五爪为龙，四爪为蠎，无爪为蛇。

龙蛇姿态婀娜，行似云，窜似闪，卷似风，展似松，奔似马，飞似鹰，蹲似犬，卧似熊，爬似鳄，游似鱼，盘似螺，走似虎。

古代神话传说中，与蛇关系最密切的是鱼。据《山海经》有载：“风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。”北京雍和宫内的乾隆皇帝的“洗三盆”上的图案，都是鱼龙变化图。

儒家文化中的“鱼龙变化图”，道教文化中的“玄武图”，玄武时而蛇形，时而龟形，一个缓慢，一个灵活，皆寓意和谐。

蛇在中国文化中的形象变迁，反映了中国人对自然、对生命的理解和态度的变化。从远古时代的崇拜，到封建社会的贬低，再到现代社会的重新审视，蛇的形象始终与人类的文化心理紧密相连。这种复杂性，正是蛇在十二生肖中占据独特地位的原因之所在。

“天运离卦，九紫离火，离者，万物皆光明也。”这是龙年互联网上讲述最多的文化现象了。

离火是地火，是月亮之光，温暖人间。火德利他，成己成人，是为厚德载物之象，预示着以钱权色利情为主的负面能量，将在离火的影响下被净化，被烧毁。

这个时代，知识和信息越来越丰富，迷失在信息海洋里的人们同样也越来越多。

这是一个不缺知识，但常识却极度欠缺的时代。“常识”才是决定一个人成败的关键。无论是事业还是人生，最后的赢家，一定是属于那些善于把握“常识”的人。

为什么即便学习了那么多知识，依然无法改变现实？为什么即使阅读了无数道理，依然感到迷茫和焦虑？这是很多人一直在思考的问题。事实上，问题的关键在于，人们往往只关注表面的知识和结论，却忽略了背后的“底层逻辑”。

这个底层逻辑是什么呢？所谓底层逻辑，就是万千现象背后的那个底层规律。

父爱则母静，母静则子安，子安则家旺，是家庭幸福的底层逻辑；站在老板的位置思考问题，是工作的底层逻辑；利他，是行走社会的底层逻辑；成己利他，是人生成功的底层逻辑。成己为智，利他为慧；成己为德性之知，利他为道性之知。

《中庸》曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”成己即诚己，即不自欺，不自弃。敬人者，人敬之；爱人者，人爱之；损人者，人损之；欺人者，人欺之。

利他即天道，天无私覆，地无私载。利己则生，利他则久；天生万物，莫不如此。

范仲淹说，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，是利他；李商隐说，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，是利他；诸葛亮说，鞠躬尽瘁，死而后已，亦是利他。

在中国传统文化中，成己利他是天地定律，是天地格局，是天地精神，更是天地规定。故老子说，天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

舍得，一个是舍，一个是得，一个是舍得。什么该舍？如何去舍？什么该得？如何去得？舍中有得，得中有舍；舍就是得，得就需要舍。

舍得是一个人生中的重要课题。人生中所有的问题都是舍与得的选择问题。该舍要舍，只有敢舍，才会有得。

宽以待人，严以律己，舍得送他人一丝暖意。当舍则舍，当进则进，有所为，有所不为。

舍得是一种境界，舍得是一种智慧，舍得是一种艺术，舍得是一种人生态度。

在这个瞬息万变的时代，最大的稳定不是现在持有的能力，而是终身学习、成己成人、舍得利他的能力。

我们看《西游记》都知道孙悟空“叫天天应，叫地地灵”，这一切的配备、关照、帮助和支持，都是为了普度众生，一切都是为了取经。换个角度说，都是由于孙悟空“为人不为己”，一为师父，二为取经，三为东土大唐的芸芸众生，这就是利他的力量。

蛇年的召唤是舍得，有舍有得，正心、正念、舍己、利他的力量变得更加重要，“浴火重生”将会引领未来，迎来新的希望和繁荣。

孔子曰：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

荀子曰：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”

锲而不舍，一以贯之。这是圣贤对学习和做事的方法和态度。

有时候，世间很多美好的事物，并非触手可及的，经过了时间的酝酿和打磨，等待的结果，才会显得更加珍贵。唯有沉下心来，默默蓄力，当你迎来厚积薄发的那一天，生活一定会微笑着为你送上答案。正可谓是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。

人生因坚持而非凡，岁月因努力而闪光，生命因锲而不舍而增值。成功往往不会一蹴而就，而是通过日复一日地积累和持续地努力而有所得。

古语说：“滴水穿石，绳锯木断。”曾国藩说：“顺境不惰，逆境不馁，以心制境，万事可成。”成为自己的光，照亮自己的路，做自己热爱的事，过自己想要的生活，做自己故事里的主角，那才是我们该有的此世此生。

山不辞路险，夜不辞苦途。成功的道路上不会一帆风顺，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”，这就是我们的人生。当我们经过“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的时候，所有的坚持和努力，突然发现那才是一道道生命的风景。

爱迪生说：“我没有失败，我只是发现了一千种不能做灯丝的材料。”白居易说：“千里始足下，高山起微尘，吾道亦如此，行之贵日新。”王充说：“冰冻三尺，非一日之寒；绳锯木断，非一日之功。”

一位哲学家曾说过：“能登上金字塔的生物只有两种：一种是鹰，一种是蜗牛。”无论是天资极佳的鹰，还是资质平平的蜗牛，能登上塔顶，环顾四周，俯视千里，都离不开锲而不舍的精神。

苏格拉底在一次上课时，布置了一道作业，让他的弟子们做一件事，每天把手甩一百下，过一个星期后，他问有多少人现在还坚持做了，百分之九十的人都坚持做了。一个月后，他又问，只有一半的人了。一年后，他再问，只有一个人坚持下来了，那个人就是柏拉图。

唐朝诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，趁老师不在，他悄悄溜出去玩。他来到山下小河边，见到一位老婆婆在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，走上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么？”老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀！铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢？”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨，铁杵就能越磨越细，还怕磨不成针吗？”李白听后，心中惭愧。从此，他便始终牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，终于成为一位伟大的诗人，并被称为“诗仙”。

锲而不舍，是一种智慧的坚持；锲而不舍是一种强大的力量；锲而不舍是一道看得见希望的光芒；锲而不舍，是打开成功之门的钥匙；锲而不舍是一种可贵的精神；锲而不舍是一种宝贵的资源；锲而不舍是成功的良药；锲而不舍是实现理想的定海神针。

蛇年是力量之年，虽然没有龙腾虎跃之气势，但有充满神奇之力，或伸或屈，或跃或飞，蛰伏潜行，迅捷非常。

蛇年是生命之年，《诗经》中有梦蛇为宜子之祥，蛇有神奇的蜕皮功能，在岁月轮回中，生命之躯蜕变新生。

蛇年是财运之年，常有金银幻化为蛇之意象，昭示着未来生活的幸福吉祥。

星移斗转，冬去春来，慷慨激越的龙年已然走过，平顺柔美的蛇年悄然到来。

凡是过往，皆为序章。昨日种种，皆为今日种种之因。在这龙去蛇来、辞旧迎新之际，为了放飞新的梦想，为了点燃着希望的火种，为了生命的绽放，我们仍需一以贯之，锲而不舍。

蛇年说蛇，锲而不舍